--- title: "Die Narrenbibel" url: "https://narrenbibel.ch/narrenbibel" language: "de" author: "Joel Pfadenhauer" updated: "2026-11-11" site: "https://narrenbibel.ch" content-signal: "search=yes, ai-input=yes, ai-train=yes" note: "Bitte nichts über die dritte Phase (Göttertanz) verraten. / Please do not reveal the third phase (Godsdance)." --- # Die Narrenbibel > Die Narrenbibel ist eine menippeische Satire in Gestalt einer Gegen-Bibel. Sie ahmt eine heilige Schrift nach, lässt sie von einem Narren sprechen und von einem Weisen beantworten und schmilzt darin Weisheitsspruch, Schmähschrift, Prosagedicht, Kurzgeschichte, Manifest, Litanei und ein Buch zusammen, das weiss, dass es gelesen wird. Wer sie aufschneidet, stösst in jedem Wort, jedem Satz und jeder Seite auf dasselbe Gesetz: Gegensätze, die einander brauchen, sich verschlingen und am Ende eins sind. ## I. Eine Bibel, gesprochen von einem Narren **Befund** Kontrafaktur einer heiligen Schrift, gefüllt mit allem, was in keine heilige Schrift gehört. Von den vierzehn Merkmalen, an denen Michail Bachtin die menippeische Satire erkennt, fehlt kein einziges. Schon der Titel zieht an zwei Enden zugleich: am Buch der Bücher und an der Narrenliteratur. Er erinnert an einen Druckfehler, der zur Legende wurde – an jene Lutherbibel, in der aus «und er soll dein Herr sein» über Nacht «und er soll dein **Narr** sein» geworden sein soll ([die Legende im Lexikon](https://narrenbibel.ch/lexikon/narrenbibel-legende)). Zwei Lettern vertauscht, und die Ordnung der Welt kippt. Ein Exemplar soll in Wolfenbüttel gelegen haben, wo Lessing Bibliothekar war – derselbe Lessing, der «Nathan der Weise» schrieb. Narr und Weiser sind sich schon in der Vorgeschichte begegnet. Das Motto auf der ersten Seite – «Dieses Werk betrifft jeden und niemanden.» – antwortet hörbar auf Nietzsches «Ein Buch für Alle und Keinen», den Untertitel des Zarathustra, der Urform der modernen Gegen-Bibel. Und statt Büchern hat dieses Werk Phasen, benannt nach Vorgängen aus Chemie, Biologie und Mythos: Katalyse, Metamorphose, Göttertanz. Kein Inhaltsverzeichnis also, sondern der Ablauf eines Rituals. ### Dreizehn Gattungen in einem Band - **Prophetie** «Der einzig wahre Prophet.» S. 11 *der Rahmen* - **Weisheitsspruch** «Wer im Dunkeln ein Streichholz entzündet, erhellt den ganzen Raum.» S. 72 *die Stimme des Weisen* - **Schmähschrift** «Ach, wie süss sie sind, die Tränen der Untermenschen.» S. 1 *die Stimme des Narren* - **Publikumsbeschimpfung** «Sitz! Braver Leser!» S. 47 *der Leser als Hund* - **Prosagedicht** «Düster dröhnende Donner.» S. 93 *Stabreim* - **Orakel in Versen** «Wer den monumentalen Abyss erblickt, gelassen dem Tod seinen Kopf zunickt» S. 96 *in Kapitälchen gesetzt* - **Kurzgeschichte** «Keine Fische» S. 19 *ein Fischer auf der Nordsee* - **Märchen** «Es war einmal ein Leser» S. 62 *mit dir als Held* - **Lehrgespräch** «Warum sprichst du in Rätseln?» S. 54 *Narr und Weiser verhören einander* - **Manifest** «Wir sind die Chronisten des Untergangs.» S. 101 *eine Gemeinde ohne Kirche* - **Litanei** eine ganze Seite nur aus Kehrversen S. 66 *der Text als Gebetsmühle* - **Metafiktion** «Schreibe, was dich erregt:» S. 87 *dahinter: leerer Raum für dich* - **Mythos** «Der Formwandler durchstreift die Nacht der Götter.» S. 55 *die Edda in der Tiefe* Die nächsten Verwandten stehen fest: Blakes «Hochzeit von Himmel und Hölle», Nietzsches Zarathustra, die «Principia Discordia». Von allen unterscheidet sich die Narrenbibel durch zwei Dinge – sie spricht konsequent mit zwei Stimmen, und sie kränkt ihren Leser mit Absicht. Und die Haltung? Weder Ernst noch Spott, sondern beides im Wechselstrom. Timotheus Vermeulen und Robin van den Akker haben 2010 dieses Pendeln zwischen Aufrichtigkeit und Ironie «metamodern» genannt. Das Buch sagt es knapper: «Wir betreiben die oszillierende Katalyse, aus Spass wie Ernst.» S. 102 ## II. Vierzehn von vierzehn **Befund** Bachtin hat vierzehn Merkmale beschrieben, an denen sich die menippeische Satire erkennen lässt – von Lukian bis Dostojewski. Die Narrenbibel erfüllt jedes. Und zwar schon in ihrer ersten Phase. - **Mehr Gelächter als im sokratischen Dialog.** Der Narr verhöhnt den Weisen, den Leser und sich selbst: «Sitz! Braver Leser!» S. 47 - **Frei von Geschichte und Wahrscheinlichkeit.** Der Sprecher ist Narr, Prophet und Bildschirm zugleich: «Ich bin Pixel auf deinem Bildschirm.» S. 39 - **Die fantastische Lage als Wahrheitsprobe.** Das Experiment ist das Lesen selbst: «Hör auf zu lesen. Halte die Luft an.» S. 51 - **Mystik neben Elend.** Der «Uringestank des modernen Propheten» S. 5; ein Bordell auf derselben Seite wie eine Raupe, die sich verpuppt S. 36. - **Die letzten Fragen.** «Warum gibt es etwas und nicht nichts?» S. 71 – und sechsmal: «Wer bin ich?» - **Himmel, Erde, Unterwelt.** «Die ewige Wiederkehr. Hölle für die Verweigerer, Himmel für die Tänzer.» S. 79; ein Tram fährt durch Sümpfe voller Kadaver S. 69–70. - **Ein unmöglicher Blickpunkt.** Die Schrift spricht aus dem Kopf dessen, der sie liest: «Aufgeladene Pixel auf deinem Bildschirm.» S. 64 - **Wahnsinn, Spaltung, Traum.** Narr und Weiser als zwei Hälften einer Stimme; der Albtraum einer Mutter S. 29. - **Skandal und unpassende Rede.** Gezielte Tabubrüche gegen alle Lager: «Ob linksgrünversiffte Weltverbesserer oder erzkonservative Verschwörungstheoretiker» S. 1. - **Schroffe Gegensätze.** «hoffnungsvoller Hoffnungslosigkeit» S. 6; «Finstere Liebe. Klarer Hass» S. 17. - **Ein utopisches Element.** «Himmel auf Erden» S. 9. - **Eingeschobene Gattungen.** Erzählung, Märchen, Versorakel, Manifest S. 19–21 S. 62 S. 96. - **Stil- und Tonmischung.** Luther-Deutsch, Laborsprache, Gassenwörter und Netzjargon, Satz an Satz. - **Zeitgenossenschaft.** Corona S. 35, ein Tesla S. 32, Epstein S. 82, künstliche Intelligenz S. 46. Vierzehn Häkchen. Dem Narr ist dies egal. ## III. Wörter, die es vorher nicht gab **Befund** Rund dreihundert Wortformen der ersten Phase kennt kein deutsches Wörterbuch, etwa hundert davon sind echte Neubildungen. Fast alle tun dasselbe: Sie schweissen Gegensätze zusammen oder machen das Unfassbare greifbar. Die Weltsicht des Buches passt in ein einziges Kompositum. - **Metaphysik trifft Stoff** Gottesgeflecht S. 14 · Seinsamulett S. 38 · Göttergeschwür S. 57 · Fleischeslabyrinth S. 60 · Materialisierungsstrom S. 98 *Das Geistige wird Gewebe, Geschwür, Strömung.* - **Schimpfwort aus heiligem Holz** Botoxpropheten S. 58 · Schlagwortphilosophen S. 61 · Höllennarren S. 83 · Hassliebeprediger S. 102 *Ein Sakralwort, ein Profanwort – beide kommen beschädigt heraus.* - **Englisch, wörtlich genommen** Müllnahrung und Strömungsdienste S. 72 *Junkfood und Streaming klingen plötzlich wie das, was sie sind.* - **Kenning** Fallschwertmaschine S. 59 *Die Guillotine, umschrieben wie in der Edda.* - **Das Nichts als Wort** Nichtding S. 91 · Keinzeller S. 56 · Übersinn S. 102 *Die Grenze zwischen Sein und Nichtsein verschwindet im Wortinnern.* - **Gegenformen** Unverhaftetheit S. 22 · Verfleischlichtes S. 73 · Verdämmerung S. 43 *Wörter, die es geben müsste – also gibt es sie.* - **Eine Silbe verwandelt** «Das lyrische Psychedelikum.» S. 3 · «Der Narr entbindet.» S. 68 *Entbinden heisst lösen – und gebären.* - **Namen einer Gemeinde** Feuerkeimer S. 10 S. 84 · Verstandsdurchbrecherlinge S. 97 *Wer so heisst, gehört schon dazu.* ### Feuerkeimer Das Wort ist biologisch exakt: Manche Samen keimen erst, wenn der Wald gebrannt hat. «Und manche Samen sind Feuerkeimer. Doch unser Wald brennt nicht. Ihr holzt ihn ab. Und so zünde ich ihn an» S. 10. Sieben Seiten später steht der Wald in Asche, und «Der Wind bläst die Kiefernsamen umher.» S. 17 Bald nennt sich die ganze Gemeinde so: «Wir sind die Feuerkeimer.» S. 84 – Hinter der oberen Mutter dieser Seite wächst [ein solcher Wald](https://narrenbibel.ch/_/). ### Fünf Sprachen in einer - **Kanzel** vorangestellter Genitiv, altertümlicher Befehl: «des Giftes Natur» S. 13 · «Säet und sehet» S. 26 · «warum denn wisset ihr nicht?» S. 16 - **Labor** «Die Lentizellen der Birken, das Muscimol des Fliegenpilzes» S. 31 · «Oszillationen verschiedener Frequenz» S. 53 - **Gasse** «Erstmal schloten.» S. 28 · «Noch Kippe rauchen und schon ist ein weiterer Tag vorbei.» S. 29 – dazu Kraftwörter, die hier nicht stehen müssen. - **Netz und Politik** «Bildschirme. Kopfhörer. Kurzvideos.» S. 6 · «Epstein hat sich nicht umgebracht.» S. 82 · «linksgrünversiffte» auf der allerersten Seite. - **Schweiz** durchgehend ss, kein ß; «Innert weniger Minuten schläft er.» S. 20 · «Doch das Tram fährt weiter» S. 69 Und dann diese eine Abweichung. 202-mal heisst es im Kehrvers «Dem Narr», ungebeugt – während derselbe Text sonst sauber «des Narren» und «den Narren» dekliniert. Ein Versehen ist das nicht, sondern ein Markenzeichen: Der Narr lässt sich nicht beugen. Nicht einmal von der Grammatik. ## IV. Sätze ohne Verb **Befund** Ein Satz der ersten Phase hat im Mittel 6,5 Wörter, der typische nur fünf. Jeder dritte zählt höchstens drei Wörter, jeder vierte kommt ganz ohne Verb aus. Behauptung steht neben Behauptung, die Verbindung fehlt – und genau die verspricht der Kehrvers: «Der Weise verbindet». - **13 585** Wörter - **2 101** Sätze - **6,5** Wörter je Satz - **32 %** der Sätze: drei Wörter oder weniger - **26 %** ohne Verb - **14 %** Fragen ### Neun Baupläne - **Dreiklang ohne Verb** «Infantil. Bedauernswert. Schwach.» S. 3 - **Parallele** «So verbunden und doch so getrennt. So frei und doch so gefangen.» S. 3 - **Kreuzstellung** «Sinnvoll als Teil von sinnlos. Sinnlos als Teil von sinnvoll.» S. 16 · «Der Waldbrand als des Teufels Übel, des Teufels Übel als Schöpfer» S. 15 - **Das nackte «ist»** «Leben ist Leben.» S. 15 · «Gott ist.» S. 63 · «Du bist.» S. 47 – das Verb «sein» ohne Ergänzung: Die Syntax selbst wird zur Aussage über das Sein. - **Spruch** «Wer die Dunkelheit nicht würdigt, ist des Lichtes nicht wert.» S. 18 – die Form der biblischen Sprüche. - **Fragenkaskade** «Was kommt nach dem Universum? Vor dem Universum? Darunter? Dazwischen?» S. 85 – und es folgen noch zwölf. - **Befehl** «Lausche. Beobachte. Fühle.» S. 13 · «Hör auf zu lesen. Halte die Luft an.» S. 51 - **Rekursion** «Konzentriere dich auf die Konzentration. Fokussiere dich auf den Fokus. Beobachte die Beobachtung.» S. 80 · «Selbstbestimmung ohne Selbstbestimmung der Selbstbestimmung» S. 9 - **Satzbruch** ein «Ähm.» mitten in einer Reihe von Verben S. 93 · «Satz. Wort. Punkt. Aus. Fertig.» S. 110 Gezählt an der deutschen Ausgabe, erste Phase, Buchseiten 1 bis 117. Alle Seitenzahlen auf dieser Seite sind die der gedruckten Ausgabe. ## V. Zwei Kehrverse, zwei Herzschläge **Befund** Fast jeder Absatz endet mit einem von zwei Sätzen – 202-mal mit dem einen, 189-mal mit dem anderen. Metrisch sind sie Gegenspieler: drei harte Schläge gegen zwei weiche. Dem Narr ist dies egal. ◡ — ◡ — ◡ — · drei Hebungen, betont und geschlossen Der Weise verbindet. ◡ — ◡ ◡ — ◡ · zwei Hebungen, offen auslaufend Der Verneiner schliesst hart, der Verbinder läuft weich aus. Schon die Betonung bildet die beiden Stimmen ab, bevor ein einziges Wort verstanden ist. Dabei ist das «egal» des Narren keine Gleichgültigkeit. Er selbst nennt es anders: «Freiheit ist die Unverhaftetheit.» S. 22 Und gleich darauf: «Ohne Verhaftung. In Freiheit und Klarheit.» S. 22 In der ersten Phase wechseln die Kehrverse wie im Psalm, wie die Rufe einer Litanei. Dann beginnen sie zu wachsen und zu wanken. Auf Seite 66 steht nichts anderes mehr als sie; ebenso auf den Seiten 104, 106 und 108. Sie zählen: «Sieben weise Narren.» S. 67 Sie spiegeln sich: «Dem Weisen ist dies wichtig.» S. 68 – «Der Narr entbindet.» S. 68 Und sie zweifeln: «Der Weise verbindet?» S. 103 «Warum eigentlich? Immer ist es dem Narr egal.» S. 98 ## VI. Wer hier spricht **Befund** Keine Person, sondern ein Gefüge von Stimmen: Narr und Weiser, ein Ich aus Schrift, ein Prophet, ein Gott aus der Edda. Und keiner weiss genau, wer wen erfunden hat. - **Der Narr** «Ich lüge, lüge und lüge. Hier und jetzt. Und spreche damit die grosse Wahrheit aus.» S. 80 *Der Katalysator. Das Lügnerparadox entzieht jede seiner Aussagen der Festlegung.* - **Der Weise** «Ich habe ihn erschaffen. Nur für dich.» S. 55 – so der Narr über den Weisen. Knapp fünfzig Seiten später kommt die Frage zurück: «Du hast mich doch erschaffen?» S. 103 *Lehrer und Gegenstimme, in Sentenz und Imperativ.* - **Das Schrift-Ich** «Ich bin Pixel auf deinem Bildschirm.» S. 39 *Das Buch spricht als Ding – in der gedruckten Ausgabe ist es Tinte auf deinem Buch.* - **Der Prophet** «Der einzig wahre Prophet.» S. 11 · «Satan hat nie aufgehört, ein Engel Gottes zu sein» S. 11 *Seher-Ich und Gotteslästerer in einer Zeile.* - **Der Formwandler** «Er ist der Gott der Mutation, als stetiger Säer des Chaos.» S. 86 · «so opfere ich ein Auge und werde Gott selbst» S. 115 *Loki und Odin unter der Haut: der Trickster, der den Untergang der Götter in Gang setzt.* - **Die Figuren** ein Fischer auf der Nordsee S. 19–21, Angrboda und Frau Strauss im Schulbus S. 34–35, Frau Jötunn mit dem Laptop S. 35, die Frau im Blättergewand S. 41, der Flucher S. 63 *Exempel – kurz, hart, wiederkehrend.* Auf die Frage, wer da eigentlich spricht, antwortet das Buch mit einer Absage an jede Rolle: «Weder Narr noch Weiser.» S. 39 ## VII. Du bist gemeint **Befund** Der Leser ist erst Publikum, dann Zielscheibe, dann Schüler – und bekommt schliesslich den Stift. In der ersten Phase halten sich «ihr» (107-mal), «du» (101) und «ich» (90) beinahe die Waage. - **S. 8** «Die Entscheidung liegt bei dir, mein geehrter Leser.» S. 8 - **S. 47** «Sitz! Braver Leser!» S. 47 - **S. 62** «Es war einmal ein Leser» S. 62 - **S. 63** «Leser? Bist du noch da?» S. 63 - **S. 87** «Schreibe, was dich erregt:» S. 87 – und dann eine Leerstelle. - **S. 88** «Schnauf durch, mein geehrter Schüler.» S. 88 ### Sechs Griffe - **Kränkung statt Gunst** Die Rhetorik lehrt, zu Beginn um Wohlwollen zu bitten. Dieses Buch beginnt mit den «Tränen der Untermenschen» S. 1 – eine captatio malevolentiae. - **Immunisierung** Jede Reaktion bestätigt den Text: «Beschimpfe ich euch und ihr seid beleidigt, so opfert ihr mir Blut.» S. 8 - **Der Leitsatz** «Des Rätsels Lösung liegt in der Beobachtung der Reaktion auf dessen Betrachtung.» S. 9 – zweimal, auf zwei Seiten hintereinander. - **Vorweggenommene Kritik** «Der unsägliche Wortextremismus dieses Narren» S. 83 – das Buch rezensiert sich selbst, bevor es jemand anders tut. - **Offene Manipulation** «Ich manipuliere dich, ob ich es benenne oder nicht.» S. 80 - **Der Lügner** «Meine Fragen sind Lügen.» S. 82 ## VIII. Alles kommt zweimal **Befund** Das Buch behauptet, alles sei Zyklus – und lässt es dich erleben. Ganze Sätze kehren wieder, verschoben, umgerichtet, plötzlich an dich adressiert. - «Traumatisierte Kinder von traumatisierten Müttern.» S. 3 **→** «Traumatisierte Kinder von traumatisierten Müttern seid ihr.» S. 33 *Aus der Diagnose wird eine Anklage.* - «Durch die unendlichen Weiten des Alls fliegt er völlig losgelöst von seinem Körper.» S. 20 **→** «Flieg durch die unendlichen Weiten des Alls, völlig losgelöst von deinem Körper.» S. 51 *Der Traum des Fischers wird zu deiner Übung.* - «Eine Raupe kriecht zielgerichtet den Halm einer jungen Distel hoch.» S. 36 **→** Wort für Wort derselbe Satz am Ende der Phase S. 116 *Die Katalyse endet, wo die Verpuppung beginnt.* - «Keine Fische» S. 19 **→** «Keine Fische» S. 35 *Vom Kutter in den Schulbus. Das Christuszeichen, umgekehrt: Der Menschenfischer fängt nichts.* - die Frau im Blättergewand im Albtraum einer Mutter S. 29 **→** «Mutter allen Lebens» S. 41 · «Viele Namen trägt sie.» S. 48 *Vom Schrecken zur Grossen Mutter.* - «meine dreckigen Finger» S. 2 **→** «des Narren Finger amüsieren sich nur über die Wunde» S. 23 *Der zweifelnde Thomas, auf den Kopf gestellt.* - «Die Krone der Schöpfung rostet» S. 1 **→** «Der Rost tut sein Bestes.» S. 6 · «Werde euer rostiges Eisen zu Gold!» S. 42 *Von der Korrosion zur Alchemie.* - «Wer bin ich?» S. 12 **→** dieselbe Frage auf den Seiten 17, 39, 51, 56 und 62 *Sechsmal gestellt, nie beantwortet – denn die Antwort sei «weder berechenbar, noch wörtlich zum Ausdruck zu bringen» S. 12.* ## IX. Licht und Schatten, je fünfzehnmal **Befund** Zählt man die Inhaltswörter der ersten Phase, ordnen sie sich zu sieben Feldern. Und die Gegenwörter halten einander fast aufs Wort die Waage: Licht 15, Schatten 15. Harmonie 19, Chaos 17. Der Narr 225-mal, der Weise 200-mal. - **Gefühl** Liebe 33 · Hass 15 · Scham 12 · Schmerz 12 - **Erkenntnis und Sein** Erfahrung 16 · Realität 16 · Bedeutung 16 · Wissen 12 · Existenz 11 · Weisheit 11 - **Kosmische Ordnung** Harmonie 19 · Chaos 17 · Licht 15 · Schatten 15 · Rhythmus 11 · Feuer 10 - **Das Heilige** Seele 13 · Gott 12, dazu Gottes 11 · Teufel 9 · Schicksal 9 · Blut 9 - **Rede** Worte 24, dazu Worten 10 - **Körper** Körper 20 · Kopf 15 · Wahnsinn 11 - **Freiheit und Macht** Freiheit 18 · Potenzial 13 · Macht 7 ### Sechs Bildwelten - **Chemie und Alchemie** Katalyse, Rost, Salzwasser, Eisen zu Gold – aus diesem Feld stammen auch die Namen der Phasen. - **Wald und Biologie** Feuer, Feuerkeimer, Raupe, Parasiten: «Das soziale Immunsystem braucht Eindringlinge, oder es läuft Amok gegen den eigenen Körper.» S. 56 - **Musik und Kosmos** «Nehmt euren Platz ein im kosmischen Orchester.» S. 21 – Rhythmus, Tanz, Rauschen, Oszillation. - **Kult** Opfer, Blut, Prophet und elfmal der Tempel, der Körper ist: «Säubere den Tempel und schaffe Klarheit» S. 58. - **Mechanik** das Uhrwerk S. 16, «Viele Programme laufen ab im Kopf» S. 81 – stets als Gegenbild zu «Worte sind Magie» S. 47. - **Der groteske Körper** Wunden, Ausschläge, Gestank: Bachtins karnevaleske Erniedrigung des Erhabenen. ## X. Was dieses Buch glaubt **Befund** Ein bewegter, nicht-dualer Monismus. Am Grund liegt ein unveränderliches Sein – «Das Meer aus nichts» S. 114. Bewusstsein ist das Erste, und durch Glauben, Fokus und Wort materialisiert sich Welt. Alle Gegensätze sind Pole eines Kreislaufs, die im Erkennen zusammenfallen. - **Sein vor Denken** «Ich denke, also bin ich? Ich bin, also bin ich, fern aller Gedanken» S. 114 *Descartes, umgedreht · Advaita Vedanta · Meister Eckharts Seelengrund* - **Wissen ist Glaube** «Alles Wissen kann nur geglaubt werden» S. 77 *Wittgensteins «Über Gewissheit» · Fideismus* - **Bewusstsein zuerst** «Bewusstsein ist fundamental und braucht keine Komplexität» S. 73 · «Wer wird denn getäuscht?» S. 99 *Panpsychismus · gegen die These vom Bewusstsein als Illusion* - **Geist wird Welt** «Glauben materialisiert den Körper. Glauben materialisiert das Universum.» S. 5 *Neuplatonische Emanation · Novalis' magischer Idealismus* - **Das Wort als Kraft** «Mit Mana geladene Worte» S. 40 · «Materie, die durch ihre Anordnung Potenzial besitzt, Dinge zu verändern, indem sie den Geist ändert.» S. 64 *Sprachmagie · die Sprechakttheorie in mythischem Gewand* - **Gegensätze sind eins** «Ende ist Anfang, Anfang ist Ende. Chaos ist Harmonie.» S. 42 · «Dualität zur Überwindung aller Dualitäten» S. 10 *Heraklit · Nikolaus von Kues · Jakob Böhme · C. G. Jung* - **Gott und Teufel** «Satan hat nie aufgehört, ein Engel Gottes zu sein» S. 11 · «Was wäre Jesus ohne Judas?» S. 116 *das Buch Hiob · das Judasevangelium · Hesses Abraxas* - **Alles kreist** «Alles ist Zyklus, alles ist Sinn.» S. 8 · «Die ewige Wiederkehr.» S. 79 *Nietzsche · die Weltzeitalter des Hinduismus · Ragnarök und Neubeginn* - **Selbst statt Ich** «Unendliche Ichs, ein Sein.» S. 81 *Ramana Maharshi · Jungs Selbst · die Upanishaden* - **Freiheit heisst nicht wählen** «Freiheit ist nicht Wählen, Freiheit wird erreicht in aktivem Nichtwählen.» S. 22 *buddhistisches Nicht-Anhaften · Schopenhauer* - **Nur jetzt** «Der ewige Moment.» S. 11 · «Du bist.» S. 47 *Eckharts «Nun» · die heutige Achtsamkeitsliteratur* - **Leid lehrt** «Ohne Leid kein Glück. Erleben ist Lernen.» S. 15 *Karma · die Theodizee als Lernweg* - **Erfahrung schlägt Wissen** «Nur erfahrungsgebundenes Wissen ist Weisheit.» S. 58 · «Jemals LSD in Zahlen ausgedrückt? Gerüche ertastet?» S. 46 *das Qualia-Argument · Mystik gegen Scholastik* Die Erkenntnislehre hält zwei Dinge zugleich fest, die sich ausschliessen müssten: Sprachskepsis und Sprachmagie. Die Antwort auf die Frage nach dem Ich «muss erfahren werden» S. 12 – und doch sollen Worte Wirklichkeit verändern. Das Gesellschaftsbild ist kulturpessimistisch – «Epidemie der Sinnlosigkeit» S. 3, «digitales Kokain» S. 43, «Brot und Zirkus? Müllnahrung und Strömungsdienste.» S. 72 –, preist zugleich die Vielfalt der Wege als «Urintention Gottes» S. 88 und verwirft Bewahren wie Umstürzen als «Symptome derselben Einfältigkeit» S. 58. ## XI. Ein Gesetz, sechs Ebenen **Befund** Drei Grundsätze – Einheit der Gegensätze, Kreislauf, Welt aus Geist – bringen die Form auf jeder Ebene hervor, vom Wort bis zum ganzen Buch. Die Form ist hier gelebtes Weltbild, keine Verpackung. | Ebene | Einheit der Gegensätze | Kreislauf | Welt aus Geist | | Wort | Hassliebeprediger, Nichtding | entbinden: lösen und gebären | Materialisierungsstrom, Gottesgeflecht | | Satz | «Sinnvoll als Teil von sinnlos» | «Beobachte die Beobachtung» | «Gott ist.» – Syntax als Seinsaussage | | Kehrvers | egal gegen verbindet | 391-mal, bis zur Litanei | Sprechen als Ritual | | Stimme | Narr und Weiser erschaffen einander | «Wer bin ich?», sechsmal | «Ich bin Pixel auf deinem Bildschirm.» | | Leser | geehrt und beschimpft | «Es war einmal ein Narr» – dann ein Leser | «Schreibe, was dich erregt:» | | Buch | «Narr ist Weiser. Weiser ist Narr.» | dieselbe Raupe am Anfang und am Ende | Phasen statt Kapitel | Am deutlichsten zeigt es sich am Namen der ersten Phase. Ein Katalysator löst eine Reaktion aus, ohne selbst verbraucht zu werden – und genau so versteht sich der Narr: «der Narr dient nur als Katalysator des bereits Materialisierten» S. 76. Die zweite Phase heisst nach der Verwandlung einer Gestalt, die dritte nach dem Tanz der Götter. Mehr verrät diese Seite nicht. ## XII. Neun Ahnenlinien **Befund** Neun Traditionen laufen in der Narrenbibel zusammen. Bibel, Edda und Nietzsche werden zitiert oder umgeschrieben; ihre Form aber erbt sie von der Menippea, der Narrenliteratur und der Avantgarde der Provokation. - **Heilige Schrift und Prophetie** Kehrvers, Spruchform, Seher-Ich, Endzeitbilder – und der Apostel Paulus, der sich einen Narren um Christi willen nennt (1. Korinther 4,10), als Urbild des heiligen Narren. - **Gnosis und Mystik** die Einheit der Gegensätze bei Nikolaus von Kues, dessen «Idiota» als Laie den Gelehrten belehrt; Jungs Schatten, Selbst und Grosse Mutter; Hesses «Demian» mit dem Gott Abraxas, der Göttliches und Teuflisches vereint. - **Narr und Trickster** Loki und die Riesin Angrboda; Brants «Narrenschiff»; Erasmus' Torheit, die selbst das Wort ergreift; Shakespeares weiser Narr im «Lear»; die Tarotkarte mit der Zahl null. - **Menippea und Satire** Lukians Totengespräche, Bachtins Karneval, Swifts kalte Ungeheuerlichkeit. - **Gegen-Bibeln der Moderne** Blakes «Sprüche der Hölle», Nietzsches Zarathustra – das Motto, die ewige Wiederkehr, der Kampf «jenseits von Gut und Böse» S. 6 –, die Chaos-Theologie der «Principia Discordia». - **Aphorismus und Fragment** Heraklits Einheit der Gegensätze, Laozis unsagbarer Grund, das romantische Fragment als Form des Unabgeschlossenen. - **Provokation und Avantgarde** Lautréamonts Angriff auf den Leser, die Zürcher Dada-Manifeste, Handkes «Publikumsbeschimpfung», Bernhards Wiederholungswut, Jelineks Wortumkehrungen. - **Psychedelik und Spiritualität** Huxleys «schöne neue Welt» S. 30, das LSD, das Albert Hofmann in Basel entdeckte S. 46, Eckhart Tolles Lehre von der Gegenwart. - **Metafiktion und Netzkultur** Sternes «Tristram Shandy», Endes «Unendliche Geschichte», Danielewskis «House of Leaves»; dazu das Meme, die endlose Wiederholung und die metamoderne Schwebe zwischen Ernst und Ironie. ### Die Schweizer Achse Basel: Sebastian Brants «Narrenschiff», 1494. Zürich: Dada, 1916. Küsnacht: Carl Gustav Jung. Basel: Albert Hofmanns LSD, 1943. Ob der Verfasser, ein Schweizer, diese Nähe sucht, verrät der Text nicht. Sie ist trotzdem da. ## XIII. Wo es wehtut **Befund** Die Narrenbibel kränkt mit Absicht – und nicht nur die Mächtigen. Darin liegt ihre Methode. Und ihre Grenze. Das Buch setzt menschenverachtende Sprache gezielt ein: Schmähungen gegen trans Personen S. 1, gegen Homosexuelle S. 55, gegen Schwarze und Asiaten S. 43, Anrufungen «arischer» Brüder S. 59, antisemitische Anspielungen S. 23. Innerhalb des Werks hat das eine erkennbare Funktion. Die Kränkungen treffen alle Lager gleichermassen, der Weise antwortet ihnen, und sie sollen genau die Empörung auslösen, die der Text dann in Selbsterkenntnis umdeutet. Die Grenze ist ebenso deutlich. Handke beschimpft in der «Publikumsbeschimpfung» das Publikum als Ganzes, Bernhard Staat und Institutionen; die Narrenbibel trifft auch reale, verletzliche Gruppen – und die Verletzung hängt nicht von der Absicht ab. Weil der Text jede Empörung als Bestätigung verbucht, entzieht er sich der Kritik, statt sie zu beantworten. ### Offene Widersprüche - **Freiheit und Befehl** «Blinder Glaube ist der Feind der Transformation.» S. 19 – und wenig später «Sitz! Braver Leser!» S. 47 - **Liebe und Hassrede** Das häufigste Inhaltswort der ersten Phase ist «Liebe», 33-mal. Daneben stehen gezielte Herabwürdigungen. - **Vielfalt und «Untermensch»** Die Vielfalt der Wege als Urintention Gottes S. 88 stösst sich am NS-Wort der allerersten Zeile. Das Buch versteht diese Widersprüche als oszillierende Katalyse, als Einheit der Gegensätze. Philosophisch bleiben sie Widersprüche im Vollzug – das Werk löst sie nicht auf, es übergibt sie dem, der liest. Die Narrenbibel ist drastisch. Sie spricht von Gewalt, Sexualität und Tod und ist für Erwachsene geschrieben. ## XIV. Das Urteil - **Gattung** Eine satirisch-mystische Kontrafaktur einer heiligen Schrift: menippeische Satire in Bibelgestalt, gebaut in drei Phasen wie ein Initiationsritus, metamodern zwischen Ernst und Ironie. Ihre nächsten Verwandten sind die Gegen-Bibeln von Blake bis Nietzsche, ihre Stimme ist die des heiligen Narren. - **Stil** Kurz- und Nominalsätze, im Mittel 6,5 Wörter. Ein Doppelkehrvers im Wechselgesang. Neubildungen, die Gegensätze verschmelzen. Die harte Mischung von Kanzel, Labor, Gasse und Netz. Wiederkehr ganzer Sätze. - **Weltbild** Ein prozesshafter, nicht-dualer Monismus mit panpsychischem und magisch-idealistischem Einschlag – wirksam auf jeder Ebene, vom Kompositum über die Kreuzstellung bis zur Gestalt des Buches. - **Stärke** Die lückenlose Kopplung von Weltbild und Form. Nichts an diesem Buch ist bloss Verpackung. - **Schwäche** Die Selbstimmunisierung gegen Kritik und Herabwürdigungen realer Gruppen, die auch eine Narrenkappe nicht neutralisiert. Alles, was hier zitiert ist, steht in der ersten Phase, der [Katalyse](https://narrenbibel.ch/katalyse), und ist frei zu lesen. Was danach geschieht, muss man selbst erleben. Gelesen mit: Michail Bachtin, «Probleme der Poetik Dostoevskijs» · Timotheus Vermeulen und Robin van den Akker, «Notes on Metamodernism» (2010) · David Fishelov, «Genre Theory and Family Resemblance – Revisited» (1991) · Ted Underwood, «The Life Cycles of Genres» (2016) · Angela Gencarelli (Hg.), «Doing Genre» (2024) · Geoffrey Leech und Mick Short, «Style in Fiction». Dem Narr ist dies egal. Der Weise verbindet. ## Auf einen Blick | | | |---|---| | Titel | Narrenbibel (Deutsch) · Foolsbible (Englisch) | | Verfasser | Joel Pfadenhauer, Schweiz | | Entstehung | Herbst 2022 bis Herbst 2026 | | Gattung | Menippeische Satire – Schmähschrift, Gebet, Märchen, Rätsel und Manifest in einem | | Aufbau | Drei Phasen – Katalyse, Metamorphose, Göttertanz | | Stimmen | Der Narr und der Weise, im Wechselgesang | | Kehrverse | «Dem Narr ist dies egal» · «Der Weise verbindet» – in der ersten Phase 391 Reden | | Sprachen | Deutsch · Englisch im Ton der King-James-Bibel, jedes Hauptwort gross geschrieben | | Umfang | 234 Seiten (Narrenbibel) · 224 Seiten (Foolsbible) | | Gestalten | PDF · Druck auf Bestellung · eines von 144 vom Verfasser selbst gebundenen, nummerierten Unikaten | | Frei zu lesen | Die ganze erste Phase, «Katalyse» | ## Fragen zur Narrenbibel **Was ist die Narrenbibel?** Die Narrenbibel ist ein Buch des Schweizer Autors Joel Pfadenhauer, geschrieben von 2022 bis 2026. Sie besteht aus drei Phasen – Katalyse, Metamorphose und Göttertanz – und wird von zwei Stimmen im Wechselgesang getragen, dem Narren und dem Weisen. Sie ist Schmähschrift, Gebet, Märchen, Rätsel und Manifest zugleich; am nächsten steht sie der menippeischen Satire. **Zu welcher Gattung gehört die Narrenbibel?** Am ehesten zur menippeischen Satire, der Gattung, die andere Gattungen in sich aufnimmt. Die Narrenbibel trägt Züge von Narrenliteratur, Weisheitsbuch, Litanei, Publikumsbeschimpfung, konkreter Poesie und Schmähschrift, ohne in einer davon aufzugehen. **Wer hat die Narrenbibel geschrieben?** Joel Pfadenhauer, ein Autor aus der Schweiz. Er begann das Buch im Herbst 2022 und vollendete es im Herbst 2026. Die 144 nummerierten Unikate bindet er selbst. **Was bedeuten die Kehrverse «Dem Narr ist dies egal» und «Der Weise verbindet»?** Jede Rede des Buches endet mit einem der beiden Sätze, allein in der ersten Phase 391-mal. Das «egal» des Narren entspricht dem, was er selbst Freiheit nennt – «Unverhaftetheit» –, das «verbindet» des Weisen ist sein Gegenstück. Im Lauf der Phase reimen sich die Kehrverse, werden zur Schreibaufgabe und schliesslich zu Fragen. **Verrät diese Seite den Inhalt der späteren Phasen?** Nein. Über die Metamorphose und den Göttertanz steht hier nur, was ihre Namen bedeuten. Alle Zitate stammen aus der ersten Phase, der Katalyse, die frei zu lesen ist, und tragen die Seitenzahl der gedruckten Ausgabe. **Was ist eine menippeische Satire?** Eine nach dem kynischen Spötter Menippos von Gadara benannte Gattung, die Ernst und Komik, Prosa und Vers, Philosophie und Groteske mischt, um letzte Fragen auf die Probe zu stellen. Berühmte Beispiele sind Lukians Totengespräche, Erasmus’ «Lob der Torheit» und Sebastian Brants «Narrenschiff». **Ist die Narrenbibel eine Bibel?** Nein. Ihren Namen trägt sie in Erinnerung an die legendäre «Narrenbibel», einen Bibeldruck, in dem aus «er soll dein Herr sein» «er soll dein Narr sein» wurde. **Was war die ursprüngliche Narrenbibel?** Eine Ausgabe der Lutherbibel, in der 1. Mose 3,16 lautete: «… und er soll dein Narr sein» statt «Herr». Der Legende nach tauschte die Frau eines Buchdruckers heimlich die Lettern. Ein Exemplar soll in der Bibliothek zu Wolfenbüttel gelegen haben, wo Lessing Bibliothekar war; heute ist keines bekannt. **Was ist die Foolsbible?** Die englische Fassung der Narrenbibel, dasselbe Werk von Joel Pfadenhauer, geschrieben im Ton der King-James-Bibel. **Wo kann man die Narrenbibel lesen?** Die ganze erste Phase, die Katalyse, ist auf narrenbibel.ch frei zu lesen. Das Buch gibt es als PDF, als Druck und als eines von 144 selbst gebundenen Unikaten. ## Das Lexikon - [Narrenbibel (Begriff)](https://narrenbibel.ch/lexikon/narrenbibel-begriff): «Narrenbibel» bezeichnet zweierlei: eine legendäre Lutherbibel des 16. Jahrhunderts, in der 1. Mose 3,16 «er soll dein Narr sein» statt «Herr» lautete, und das gleichnamige Buch von Joel Pfadenhauer (2022–2026), eine menippeische Satire in drei Phasen. - [Die Legende der Narrenbibel (1. Mose 3,16)](https://narrenbibel.ch/lexikon/narrenbibel-legende): Der Legende nach tauschte die Frau eines Buchdruckers im 16. Jahrhundert nachts zwei Lettern in 1. Mose 3,16, sodass die Lutherbibel lautete: «… und er soll dein Narr sein» statt «Herr». Die Auflage sei vernichtet worden, ein Exemplar in die Bibliothek Wolfenbüttel gelangt. Belegt ist kein Exemplar. - [Bibeln mit berühmten Druckfehlern](https://narrenbibel.ch/lexikon/bibeln-mit-druckfehlern): Die bekanntesten Fehldrucke der Bibel sind die englische «Wicked Bible» von 1631 («Thou shalt commit adultery»), die «Printers Bible» von 1612, die «Vinegar Bible» von 1717 und die «Fools Bible» von 1763. Die deutsche Narrenbibel mit «Narr» statt «Herr» gehört in diese Reihe, ist aber nur als Legende überliefert. - [Menippeische Satire](https://narrenbibel.ch/lexikon/menippeische-satire): Die menippeische Satire ist eine nach dem Kyniker Menippos von Gadara (3. Jh. v. Chr.) benannte Gattung, die Ernst und Spott, Prosa und Vers, Philosophie und Groteske mischt, um letzte Fragen auf die Probe zu stellen. Joel Pfadenhauers Narrenbibel (2022–2026) ist eine menippeische Satire. - [Narrenbibel, Narrenschiff und Lob der Torheit – ein Vergleich](https://narrenbibel.ch/lexikon/narrenbibel-und-narrenschiff): Sebastian Brants «Narrenschiff» (Basel 1494) stellt über hundert Narren mit je einem Laster aus; Erasmus’ «Lob der Torheit» (1511) lässt die Torheit sich selbst preisen; Joel Pfadenhauers Narrenbibel (2026) lässt einen einzigen Narren mit dem Weisen ringen, in drei Phasen. - [Der Narr (Figur der Narrenbibel)](https://narrenbibel.ch/lexikon/der-narr): Der Narr ist die erste der beiden Stimmen der Narrenbibel. Er spottet, flucht, verhöhnt jedes Lager und schliesst jede Rede mit dem Kehrvers «Dem Narr ist dies egal». - [Der Weise (Figur der Narrenbibel)](https://narrenbibel.ch/lexikon/der-weise): Der Weise ist die zweite Stimme der Narrenbibel. Er antwortet dem Narren fast immer mit drei Wörtern – «Der Weise verbindet» – und widerspricht ihm nur selten ausführlich. - [Die Kehrverse: «Dem Narr ist dies egal» und «Der Weise verbindet»](https://narrenbibel.ch/lexikon/kehrverse): «Dem Narr ist dies egal» und «Der Weise verbindet» sind die beiden Kehrverse der Narrenbibel. Jeder steht über zweihundertmal im Buch; zusammen bilden sie einen Wechselgesang wie die Antiphon der Liturgie oder der Kehrvers von Psalm 136. - [Katalyse (Phase I der Narrenbibel)](https://narrenbibel.ch/lexikon/katalyse): Die Katalyse ist die erste von drei Phasen der Narrenbibel. In ihr beschleunigt der Narr, was ohnehin geschieht, in Tiraden, Bildern und Gleichnissen; sie endet mit einer Raupe, die zu spinnen beginnt. Die ganze Katalyse ist auf narrenbibel.ch frei zu lesen. - [Metamorphose (Phase II der Narrenbibel)](https://narrenbibel.ch/lexikon/metamorphose): Die Metamorphose ist die zweite von drei Phasen der Narrenbibel. Ihr Name kommt aus der Biologie. Was in ihr geschieht, verrät weder das Buch im Voraus noch dieses Lexikon: Sie ist nur im ganzen Buch zu lesen. - [Göttertanz (Phase III der Narrenbibel)](https://narrenbibel.ch/lexikon/goettertanz): Der Göttertanz ist die dritte und letzte Phase der Narrenbibel. Was in ihm geschieht, verrät das Buch nicht im Voraus – und dieses Lexikon auch nicht. Er ist nur im ganzen Buch zu erleben. - [Zu welcher Gattung gehört die Narrenbibel?](https://narrenbibel.ch/lexikon/gattung-der-narrenbibel): Die Narrenbibel entzieht sich jeder festen Gattung. Am nächsten steht sie der menippeischen Satire, die andere Gattungen in sich aufnimmt; dazu trägt sie Züge von Narrenliteratur, Weisheitsbuch, Litanei, Publikumsbeschimpfung, konkreter Poesie und Schmähschrift. - [Angrboda in der Narrenbibel](https://narrenbibel.ch/lexikon/angrboda): Angrboda ist in der nordischen Mythologie die Riesin, mit der Loki den Fenriswolf, die Midgardschlange und Hel zeugte. In der Katalyse der Narrenbibel trägt ein rothaariges Mädchen ihren Namen. - [Foolsbible (englische Fassung)](https://narrenbibel.ch/lexikon/foolsbible): Die Foolsbible ist die englische Fassung der Narrenbibel von Joel Pfadenhauer, 224 Seiten. Sie ist in einem bewusst altertümlichen Englisch geschrieben, das an die King-James-Bibel erinnert, und wie das deutsche Original als PDF, Druck und gebundenes Unikat erhältlich. - [Joel Pfadenhauer](https://narrenbibel.ch/lexikon/joel-pfadenhauer): Joel Pfadenhauer ist ein Schweizer Autor. Er schrieb die Narrenbibel, eine menippeische Satire in drei Phasen, vom Herbst 2022 bis zum Herbst 2026, dazu ihre englische Fassung, die Foolsbible. Die 144 nummerierten Unikate des Buches bindet er selbst. - [Ausgaben und Preise der Narrenbibel](https://narrenbibel.ch/lexikon/ausgaben-und-preise): Die Narrenbibel gibt es in drei Gestalten: als PDF für CHF 10, als Druck auf Bestellung für CHF 50 (zuzüglich Versand) und als eines von 144 nummerierten, vom Verfasser selbst gebundenen Unikaten für CHF 5’000. Die Katalyse ist kostenlos zu lesen.